ولما ولد النبي صلّى اللّه عليه واله في مكة وبعث فيها أضحى الحديث فيها عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وكتابه المنزّل ومكة هو الغالب على بقية الأحاديث . وكرّم اللّه تعالى الكعبة بولادة أمير المؤمنين علي عليه السّلام في جوفها الذي قال فيه خاتم الأنبياء : « امام المتقين وقائد الغر المحجلين يوم القيامة » « 1 » . ومن العبر النادرة تطهير وليد الكعبة علي عليه السّلام الكعبة من الأصنام في يوم فتح مكة وعلى دربه سار الأئمة الخلفاء من ولده عليه السّلام . وأبقى اللّه تعالى تلك الشموس المضيئة للبشرية يتبعها المهتدون بقول رسول الحضارة محمد صلّى اللّه عليه واله : أهل بيتي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم « 2 » . لقد كانت هاجر خادمة سارة ثم أصبحت ضرّتها واما لإسماعيل فلم تتحمّل سارة ذلك . فنقل النبي إبراهيم عليه السّلام سكنها إلى مكّة . وقد وقفت عند العبرة المستوحاة من رحلة إسماعيل عليه السّلام وأمه هاجر إلى امّ القرى فقد حزنت من ترك إبراهيم عليه السّلام لها وابنها في ارض جرداء لا ماء فيها ولا شجر ولا بشر بعد غضب سارة عليها . ولكن لم تدم حسرة هاجر ولم يطل حزنها ، بجري إسماعيل عليه السّلام في الأرض الحرام إذ نبع ماء زمزم تحت قدميه ففرحت هاجر وجرت دموع الفرح على خديها بعد حزنها العميق وحسرتها الطويلة . فتحول ذلك الماء علة لسكن الناس ونبات الشجر في مكة فطار صيتها وذاع خبرها في الآفاق حتى أصبحت أمّا للقرى فهل من مدّكر ؟ ثم ولدت سارة ولدا ( إسحاق ) مثلما ولدت خادمتها هاجر ولدا فهل من معتبر ؟ وعلى طريق العبر ذكرت كتب السير بان أميّة بن خلف قد عذّب بلالا الحبشي في رمضاء مكة عذابا لا نضير له ، ولم تمض أيام كثيرة إلّا وأميّة بن خلف مهزوما من معركة بدر وبلال الحبشي جاريا خلفه في براري الحجاز وقاضيا عليه ! « 3 » وبينما شارك أبو جهل في إهانة وتعذيب عبد اللّه بن مسعود شاءت الصدف ان يصعد ابن مسعود على صدره في معركة بدر ! فقد أجلس اللّه تعالى ابن مسعود الهذلي حليف بني زهرة

--> ( 1 ) الإصابة 4 / 33 ، أسد الغابة 1 / 69 ، 3 / 116 ، المستدرك على الصحيحين 3 / 148 ح 4668 . ( 2 ) مناقب ال أبي طالب 3 / 209 . ( 3 ) شرح النهج 14 / 138 .